К Колоссянам 2

Хощу убо вас ведети, колик подвиг имам о вас и о сущих в Лаодикии и во Иераполи, и елицы не видеша лица моего во плоти,

да утешатся сердца их, снемшихся в любви и во всяцем богатстве извещения разума, в познание тайны Бога и Отца и Христа,

в Немже суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна.

Сие же глаголю, да никтоже вас прельстит в словопрении.

Аще бо и плотию отстою, но духом с вами есмь, радуяся и видя ваш чин и утверждение вашея веры, яже во Христа.

Якоже убо приясте Христа Иисуса Господа, такожде в Нем ходите,

укоренени и наздани в Нем и извествовани верою, якоже научистеся, избыточествующе в ней благодарением.

(Братие,) блюдитеся, да никтоже вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию человеческому, по стихиам мира, а не по Христе.

Яко в Том живет всяко исполнение Божества телесне:

и да будете в Нем исполнени, Иже есть глава всякому началу и власти:

о Немже и обрезани бысте обрезанием нерукотворенным, в совлечении тела греховнаго плоти, во обрезании Христове,

спогребшеся Ему крещением: о Немже и совостасте верою действия Бога, Воскресившаго Его из мертвых.

И вас, мертвых сущих в прегрешениих и в необрезании плоти вашея, сооживил есть с Ним, даровав нам вся прегрешения,

истребив еже на нас рукописание ученьми, еже бе сопротивно нам, и то взят от среды, пригвоздив е на кресте:

совлек начала и власти, изведе в позор дерзновением, изобличив их в Себе.

Да никтоже убо вас осуждает о ядении, или о питии, или о части праздника, или о новомесячиих, или о субботах:

яже суть стень грядущих, тело же Христово.

Никтоже вас да прельщает изволенным ему смиреномудрием и службою Ангелов, яже не уведе учя, без ума дмяся от ума плоти своея,

а не держя главы, из неяже все тело, составы и соузы подаемо и снемлемо, растит возращение Божие.

Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся?

Не коснися, ниже вкуси, ниже осяжи:

яже суть вся во истление употреблением, по заповедем и учением человеческим:

яже суть слово убо имуща премудрости в самовольней службе и смиреномудрии и непощадении тела, не в чести коей к сытости плоти.