От Луки 17

Рече же ко учеником Своим: не возможно есть не приити соблазном, горе же, егоже ради приходят:

унее ему было бы, аще жернов оселский облежал бы о выи его, и ввержен в море, неже да соблазнит от малых сих единаго.

Внемлите себе. Аще согрешит к тебе брат твой, запрети ему: и аще покается, остави ему:

и аще седмищи на день согрешит к тебе и седмищи на день обратится, глаголя: каюся: остави ему.

И рекоша Апостоли Господеви: приложи нам веру.

Рече же Господь: аще бысте имели веру яко зерно горушно, глаголали бысте убо ягодичине сей: восторгнися и всадися в море: и послушала бы вас.

Который же от вас раба имея орюща или пасуща, иже пришедшу ему с села речет: абие минув возлязи?

Но не речет ли ему: уготовай, что вечеряю, и препоясався служи ми, дондеже ям и пию: и потом яси и пиеши ты?

Еда имать хвалу рабу тому, яко сотвори повеленная? Не мню.

Тако и вы, егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом.

И бысть идущу Ему во Иерусалим, и той прохождаше между Самариею и Галилеею.

Входящу же Ему в некую весь, сретоша Его десять прокаженных мужей, иже сташа издалеча:

и тии вознесоша глас, глаголюще: Иисусе Наставниче, помилуй ны.

И видев рече им: шедше покажитеся священником. И бысть идущым им, очистишася.

Един же от них, видев, яко изцеле, возвратися, со гласом велиим славя Бога,

и паде ниц при ногу Его, хвалу Ему воздая: и той бе Самарянин.

Отвещав же Иисус рече: не десять ли очистишася? Да девять где?

Како не обретошася возвращшеся дати славу Богу, токмо иноплеменник сей?

И рече ему: востав иди: вера твоя спасе тя.

Вопрошен же быв от фарисей, когда приидет Царствие Божие, отвещав им рече: не приидет Царствие Божие с соблюдением:

ниже рекут: се зде, или: онде. Се бо, Царствие Божие внутрь вас есть.

Рече же ко учеником (Своим): приидут дние, егда вожделеете единаго дне Сына Человеческаго видети, и не узрите:

и рекут вам: се зде, или: се, онде: не изыдите, ни пожените:

яко бо молния блистающися от поднебесныя на поднебесней светится: тако будет Сын Человеческий в день Свой.

Прежде же подобает Ему много пострадати и искушену быти от рода сего.

И якоже бысть во дни Ноевы, тако будет и во дни Сына Человеческа:

ядяху, пияху, женяхуся, посягаху, до негоже дне вниде Ное в ковчег: и прииде потоп и погуби вся.

Такожде и якоже бысть во дни Лотовы: ядяху, пияху, куповаху, продаяху, саждаху, здаху:

в оньже день изыде Лот от Содомлян, одожди камык горящь и огнь с небесе и погуби вся:

по тому же будет и в день, в оньже Сын Человеческий явится.

В той день, иже будет на крове, и сосуди его в дому, да не слазит взяти их: и иже на селе, такожде да не возвратится вспять:

поминайте жену Лотову.

Иже аще взыщет душу свою спасти, погубит ю: и иже аще погубит ю, живит ю.

Глаголю вам: в ту нощь будета два на одре единем: един поемлется, а другий оставляется:

будете две вкупе мелюще: едина поемлется, а другая оставляется.

Два будета на селе: един поемлется, а другий оставляется.

И отвещавше глаголаша Ему: где, Господи? Он же рече им: идеже тело, тамо соберутся и орли.