От Матфея 22

И отвещав Иисус, паки рече им в притчах, глаголя:

уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже сотвори браки сыну своему

и посла рабы своя призвати званныя на браки: и не хотяху приити.

Паки посла ины рабы, глаголя: рцыте званным: се, обед мой уготовах, юнцы мои и упитанная исколена, и вся готова: приидите на браки.

Они же небрегше отидоша, ов убо на село свое, ов же на купли своя:

прочии же емше рабов его, досадиша им и убиша их.

И слышав царь той разгневася, и послав воя своя, погуби убийцы оны и град их зажже.

Тогда глагола рабом своим: брак убо готов есть, званнии же не быша достойни:

идите убо на исходища путий, и елицех аще обрящете, призовите на браки.

И изшедше раби они на распутия, собраша всех, елицех обретоша, злых же и добрых: и исполнися брак возлежащих.

Вшед же царь видети возлежащих, виде ту человека не оболчена во одеяние брачное,

и глагола ему: друже, како вшел еси семо не имый одеяния брачна? Он же умолча.

Тогда рече царь слугам: связавше ему руце и нозе, возмите его и вверзите во тму кромешнюю: ту будет плачь и скрежет зубом:

мнози бо суть звани, мало же избранных.

Тогда шедше фарисее, совет восприяша, яко да обольстят Его словом.

И посылают к Нему ученики своя со иродианы, глаголюще: Учителю, вемы, яко истинен еси, и пути Божию воистинну учиши, и нерадиши ни о комже: не зриши бо на лице человеком:

рцы убо нам, что Ти ся мнит? Достойно ли есть дати кинсон кесареви, или ни?

Разумев же Иисус лукавство их, рече: что Мя искушаете, лицемери?

Покажите Ми златицу кинсонную. Они же принесоша Ему пенязь.

И глагола им: чий образ сей и написание?

(И) глаголаша Ему: кесарев. Тогда глагола им: воздадите убо кесарева кесареви, и Божия Богови.

И слышавше дивишася: и оставльше Его отидоша.

В той день приступиша к Нему саддукее, иже глаголют не быти воскресению, и вопросиша Его,

глаголюще: Учителю, Моисей рече: аще кто умрет не имый чад, (да) поймет брат его жену его и воскресит семя брата своего:

беша же в нас седмь братия: и первый оженься умре, и не имый семене, остави жену свою брату своему:

такожде же и вторый, и третий, даже до седмаго:

последи же всех умре и жена:

в воскресение убо, котораго от седмих будет жена? Вси бо имеша ю.

Отвещав же Иисус рече им: прельщаетеся, не ведуще Писания, ни силы Божия:

в воскресение бо ни женятся, ни посягают, но яко Ангели Божии на небеси суть:

о воскресении же мертвых несте ли чли реченнаго вам Богом, глаголющим:

Аз есмь Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковль? Несть Бог Бог мертвых, но (Бог) живых.

И слышавше народи дивляхуся о учении Его.

Фарисее же слышавше, яко посрами саддукеи, собрашася вкупе.

И вопроси един от них законоучитель, искушая Его и глаголя:

Учителю, кая заповедь болши (есть) в законе?

Иисус же рече ему: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею:

сия есть первая и болшая заповедь:

вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе:

в сию обою заповедию весь закон и пророцы висят.

Собравшымся же фарисеом, вопроси их Иисус,

глаголя: что вам мнится о Христе? Чий есть Сын? Глаголаша Ему: Давидов.

Глагола им: како убо Давид Духом Господа Его нарицает, глаголя:

рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ногама Твоима?

Аще убо Давид нарицает Его Господа, како сын ему есть?

И никтоже можаше отвещати Ему словесе: ниже смеяше кто от того дне вопросити Его ктому.