К Римлянам 11

Глаголю убо: еда отрину Бог люди Своя? Да не будет. Ибо и аз Израильтянин есмь, от семене Авраамля, колена Вениаминова.

Не отрину Бог людей Своих, ихже прежде разуме. Или не весте, о Илии что глаголет Писание, яко приповедует Богови на Израиля, глаголя:

Господи, пророки Твоя избиша и олтари Твоя раскопаша: и аз остах един, и ищут души моея, изяти ю.

Но что глаголет ему Божественный ответ? Оставих Себе седмь тысящ мужей, иже не преклониша колена пред Ваалом.

Тако убо и в нынешнее время останок по избранию благодати бысть.

Аще ли по благодати, то не от дел: зане благодать уже не бывает благодать. Аще ли от дел, ктому несть благодать: зане дело уже несть дело.

Что убо? Егоже искаше Израиль, сего не получи, а избрание получи. Прочии же ослепишася,

якоже есть писано: даде им Бог дух умиления, очи не видети и ушы не слышати, даже до днешняго дне.

И Давид глаголет: да будет трапеза их в сеть и в лов, и в соблазн и в воздаяние им:

да помрачатся очи их еже не видети, и хребет их выну сляцай.

Глаголю убо: еда согрешиша, да отпадут? Да не будет. Но тех падением спасение языком, во еже раздражити их.

Аще ли же прегрешение их богатство мира, и отпадение их богатство языков: кольми паче исполнение их?

Вам бо глаголю языком: понеже убо есмь аз языком Апостол, службу мою прославляю.

Аще како раздражу мою плоть, и спасу некия от них?

Аще бо отложение их, примирение миру, что приятие, разве жизнь из мертвых?

Аще ли начаток свят, то и примешение: и аще корень свят, то и ветви.

Аще ли некия от ветвей отломишася, ты же, дивия маслина сый, прицепился еси в них, и причастник корене и масти маслинныя сотворился еси,

не хвалися на ветви: аще ли же хвалишися, не ты корень носиши, но корень тебе.

Речеши убо. Отломишася ветви, да аз прицеплюся.

Добре: неверием отломишася, ты же верою стоиши: не высокомудрствуй, но бойся.

Аще бо Бог естественных ветвей не пощаде, да не како и тебе не пощадит.

Виждь убо благость и непощадение Божие: на отпадших убо непощадение, а на тебе благость Божия, аще пребудеши в благости: аще ли же ни, то и ты отсечен будеши.

И они же, аще не пребудут в неверствии, прицепятся: силен бо есть Бог паки прицепити их.

Аще бо ты от естественныя отсечен дивия маслины, и чрез естество прицепился еси к добрей маслине: кольми паче сии, иже по естеству, прицепятся своей маслине?

Не бо хощу вас не ведети тайны сея, братие, да не будете о себе мудри, яко ослепление от части Израилеви бысть, дондеже исполнение языков внидет,

и тако весь Израиль спасется, якоже есть писано: приидет от Сиона Избавляяй, и отвратит нечестие от Иакова:

и сей им от Мене завет, егда отиму грехи их.

По благовествованию убо, врази вас ради: по избранию же, возлюблени отец ради.

Нераскаянна бо дарования и звание Божие.

Якоже бо и вы иногда противистеся Богови, ныне же помиловани бысте сих противлением:

такожде и сии ныне противишася вашей милости, да и тии помиловани будут.

Затвори бо Бог всех в противление, да всех помилует.

О, глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его, и неизследовани путие Его.

Кто бо разуме ум Господень, или кто советник Ему бысть?

Или кто прежде даде Ему, и воздастся Ему,

яко из Того и Тем и в Нем всяческая. Тому слава во веки. Аминь.